内容摘要：去年秋天，某高校大一新生小陈被同乡拉进一个“读书会”。每周六晚，十来个人围坐在校外出租屋里，读的不是小说，是某宗教典籍的简化读本。组织者从不自称传教，只说“交流人生困惑”。小陈觉得氛围挺好，直到对方开

去年秋天，校园某高校大一新生小陈被同乡拉进一个“读书会”。防止每周六晚，宗教制度十来个人围坐在校外出租屋里，渗透读的校园不是小说，是防止某宗教典籍的简化读本。组织者从不自称传教，宗教制度只说“交流人生困惑”。渗透小陈觉得氛围挺好，校园直到对方开始劝他受洗，防止他才意识到事情不对劲。宗教制度

这类事在校园里不算罕见。渗透宗教渗透往往不举旗号，校园而是防止借社团、心理沙龙、宗教制度传统文化讲座甚至考研辅导的壳子落地。它的目标很明确：先建立情感信任，再逐步替换认知框架。一旦学生进入那个封闭的信息圈，退出来比考进985还难。

我们学校去年处理过一起。一个校外人员以“国学爱好者”身份混进某学院读书会，前三次只讲《论语》，第四次开始把儒家“天”的概念往基督教上帝上靠。有学生觉得别扭，报告了辅导员。查下来，这人关联着某境外宗教组织的校园拓展项目。事情不大，但信号危险。

防止渗透，第一道口子是活动审批。谁在搞活动、讲什么、参与者是谁，这些信息不能只填一张表就完事。审批的人得真看内容，不是盖章了事。我们学校现在要求社团活动提前一周交讲稿提纲，涉及哲学、宗教、文化比较的，由马克思主义学院老师先过一遍。麻烦是麻烦，但比事后灭火强。

第二道口子是宿舍和班级。渗透往往从熟人开始。同乡、室友、学长学姐，这些身份最容易让人放下戒备。班主任和辅导员不能只盯成绩和考勤，得知道学生最近在跟谁玩、周末去哪了。有个辅导员跟我说，他查寝时看到学生桌上摆着某宗教宣传册，封面印着“心灵成长”，内页全是祷告词。学生说是在食堂门口有人塞的。这种“塞”就是渗透的起点。

第三道是课堂。思政课不能只念PPT。学生为什么容易被宗教吸引？因为他们在追问意义、痛苦、死亡这些事，而我们的课堂常常回避。一个讲近代史的老师，花半节课讲“人为什么活着”，底下没人玩手机。你讲真问题，学生就真听。你讲空话，他们就去找别的答案。

还有网络。境外宗教组织现在用短视频、播客、匿名社交群搞“软渗透”。一个讲“冥想治愈焦虑”的账号，点进去看历史消息，全是传教内容。学校网络中心可以监测关键词，但更有效的是让学生自己举报。我们设了个匿名通道，上学期收到七条线索，查实两条。

最后说个细节。某学院把反渗透教育做成了剧本杀。学生演一个被拉进宗教组织的大学生，要在一堆线索里找出破绽、做出选择。玩完有人感慨：“原来洗脑是这么一步步来的。”这比开大会念文件管用。

制度是骨架，但光有骨架不行。得有人真去宿舍聊、去社团听、去网上看。渗透者最怕的不是文件，是身边有人较真。