内容摘要：大学校园里，宗教渗透的暗流从未真正停歇。上周三晚上，我在某高校门口亲眼见到几个年轻人举着“免费英语角”的牌子，把路过的学生引向旁边的咖啡馆——那其实是某宗教团体办的“文化交流沙龙”。这类活动，每个学期

大学校园里，抵御对宗教渗透的宗教暗流从未真正停歇。上周三晚上，学生我在某高校门口亲眼见到几个年轻人举着“免费英语角”的渗透牌子，把路过的问题学生引向旁边的咖啡馆——那其实是某宗教团体办的“文化交流沙龙”。这类活动，抵御对每个学期都能换着花样出现。宗教

高校对这类渗透的学生抵御，存在几个明显的渗透漏洞。首先是问题辅导员队伍的识别能力参差不齐。有的抵御对辅导员把宗教渗透等同于“传教”，只盯着那些公开散发经书、宗教组织祷告的学生行为，却对打着“心理辅导”“职业规划”“国学讲座”旗号的渗透活动毫无警觉。我认识一位大二学生，问题被拉进一个“正念冥想”社团，三个月后才意识到里面的核心成员全是某教派的信徒，而那时她已经习惯了每周参加他们的“静修”活动。

更棘手的是，现有的管理规章大多停留在“禁止在校内进行宗教活动”的层面，但渗透早就转移到了线上。QQ群、微信群、甚至二手交易平台，都成了传教的温床。有个学生跟我说，她在闲鱼上买考研资料，对方附赠的“学习笔记”里夹着一本小册子，翻开第一页就是“人生真正的方向”。学校网络中心的技术手段，对这类隐蔽传播几乎没有监控能力。这不是态度问题，是能力问题——多数高校的网络监管还停留在过滤敏感词的阶段。

另一个被忽视的环节是课程设置。思政课讲马克思主义宗教观，但课时有限，讲得抽象。学生真正困惑的是“佛教和基督教有什么区别”“为什么有人愿意每周去做礼拜”“宗教和迷信到底怎么划界”——这些问题在课堂上得不到具体回应，反而成了社团活动的“招生卖点”。我旁听过一次某高校的形势与政策课，老师花了二十分钟念教材，剩下的时间让学生看视频，课后有个女生小声嘀咕：“讲得还没B站上的科普视频清楚。”

最要命的是，很多高校对“宗教渗透”的理解还停留在“邪教组织拉人入教”的层面，忽略了更普遍的“文化性渗透”。比如某些境外机构资助的“学术讲座”，讲西方哲学史时夹带“基督教文明优越论”；再比如一些“国际志愿者”项目，在支教过程中向乡村学生传播教义。这些活动不违法，甚至披着文化交流的外衣，但长期浸润的效果，比一次露天布道深刻得多。

抵御工作的关键，不是把学生关进真空罩，而是让他们具备辨别和思辨的能力。可惜的是，目前大多数高校的做法仍是“堵”——发现一个活动就取缔一个，发现一个群就解散一个。这种应对方式治标不治本，学生的好奇心没被疏导，反而因为“被禁止”而更想一探究竟。有个被取缔的“读书会”成员告诉我，她本来只是去听听，被学校通报批评后反而觉得“被冤枉了”，后来私下和那几个组织者保持了联系。

说到底，问题不在学生，而在教育者。如果我们提供的思想资源足够丰富、足够贴近现实，学生自然会对那些贩卖简单答案的宗教话术产生免疫力。可惜现在很多高校的思想教育，自己就先投降了——用最空洞的语言讲最宏大的道理，学生不跑才怪。